১৯২৫ সালের ৮ ই মে আফ্রিকান দক্ষিণ আফ্রিকার দ্বিতীয় সরকারী ভাষায় পরিণত হয়েছিল এবং ডাচদের প্রতিস্থাপন করেছিল, ডাচরা তখন দক্ষিণ আফ্রিকার ট্রেড ইউনিয়নগুলির দুটি সরকারী ভাষার মধ্যে একটি ছিল।
2025 আফ্রিকার উত্থানের শতবর্ষ চিহ্নিত করে। যাইহোক, ভাষার উত্স সেই 100 বছরের চেয়ে অনেক বেশি।
https://www.youtube.com/watch?v=dwqduvsctju
আফ্রিকানস গভীর historical তিহাসিক শিকড়যুক্ত একটি ক্রেওল।
আফ্রিকান, অধ্যাপক মাইকেল লে কর্ডুরের ক্ষমতায়ন ফাউন্ডেশনের মাধ্যমে ব্যাখ্যা করেছেন: “দক্ষিণ আফ্রিকার বেশিরভাগ অংশে পূর্ব ও পশ্চিমা একত্রিত হয়। মিথস্ক্রিয়াটির মাধ্যমে লোকেরা বেঁচে থাকার জন্য যোগাযোগ করে, একটি নতুন ভাষা উত্থিত হয়েছিল। আফ্রিকার জনগণের জন্য আফ্রিকার মানুষ এবং আফ্রিকান হয়ে উঠেছে। বাস্তবে আফ্রিকানস আফ্রিকানস।
পার্লের আফ্রিকান ভাষার স্মৃতিসৌধে, তিনটি মহাদেশ যা তাদের উত্সের জন্য গুরুত্বপূর্ণ।
দাসত্বের ব্যথা এবং যন্ত্রণার কারণে এবং পরবর্তীকালে colon পনিবেশবাদী ইউরোপীয় সমুদ্র এবং বণিকরা আদিবাসীদের বাস্তুচ্যুত করে একটি ভাষা ঘটেছিল।
এটি প্রয়োজনীয়তা, মৌলিকত্ব এবং অধ্যবসায়ের কারণে জন্মগ্রহণ করেছিল।
সাহিত্য বিশেষজ্ঞ অধ্যাপক হেইন উইলেমসে বলেছেন: “আফ্রিকানদের কাছে আদিবাসীদের এবং দাসত্বপ্রাপ্ত মানুষের গুরুত্ব হ্রাস করা হয়েছে, তবে আমি মনে করি যে গত ৫০ বছর বা তারও বেশি সময় ধরে ভাষাতত্ত্ববিদ এবং ভাষাগত ইতিহাসবিদদের মধ্যে একটি উচ্চতর স্বীকৃতি রয়েছে এবং আমরা বর্তমান স্কেলে যা জানতাম তা হ’ল আমরা যে স্তরে জানি, এই ভাষায় একটি ভূমিকা রয়েছে, এই সর্বদা একটি ব্যক্তি, যা সর্বদা-অর্জিত ব্যক্তিটি ধ্রতি হয়।
উইলামস বলেছিলেন যে কথ্য ভাষার উত্সটি 1500 এর দশকের শেষের দিকে সন্ধান করা যেতে পারে।
প্রথম লিখিত আফ্রিকানরা 1800 এর দশকের গোড়ার দিকে এবং ইসলামী পণ্ডিতদের দ্বারা রচিত হতে পারে।
“উদাহরণস্বরূপ, আফ্রিকান বংশোদ্ভূত প্রথম কাজ বা ডাচ কেপ ডাচদের প্রথম কাজগুলি, উদাহরণস্বরূপ, আরবি আফ্রিকান, যা আরবি আফ্রিকানদের মধ্যে রয়েছে, যা আরবি নির্দেশে রচিত। আজ এটি ব্যাপকভাবে স্বীকৃত যে এটি কেপ মাদ্রাজে লিখিত হয়েছে, যা কেপ মাদ্রাজের মধ্যে লেখা আছে, যা কেপ মাদ্রাজের কাজ রয়েছে, যা কেপ মাদ্রাজের কাজ রয়েছে, যা কেপ মাদ্রাজে লেখা আছে। ঘটেছে।
প্রাণবন্ত বো-কাপে আফ্রিকানদের বেশিরভাগ বেসিকগুলি সম্পন্ন হয়। লিখিত ভাষা প্রতিষ্ঠায় ইসলামের গুরুত্বকে অবমূল্যায়ন করা যায় না, এবং ভাষাটির নির্যাতনের হাতিয়ার হিসাবে অপব্যবহার সত্ত্বেও, বো-কেএএপি এখানে যে ভূমিকা পালন করে তা নিয়ে এখনও গর্বিত।
https://www.youtube.com/watch?v=irx2cmtk1na
আছমাত ডেভিডসের মতো লোকদের গবেষণা এই ইতিহাসটি খুঁজে পেয়েছে।
বুরহানল ইসলামিক মুভমেন্টের মোহাম্মদ গ্রোইনওয়াল্ড ব্যাখ্যা করেছিলেন: “দেখুন, বো -কাপ আফ্রিকানদের জন্মস্থান হিসাবে গর্বিত – ঠিক দক্ষিণ আফ্রিকার ইসলামিক ক্র্যাডলের মতো। এটি মজিদকে দাঁড় করানোর প্রথম স্থান ছিল, এবং প্রথম মাদ্রাসাসও প্রতিষ্ঠিত হওয়ার জন্য প্রথম আনুষ্ঠানিক শুক্রবারের প্রার্থনা ছিল এবং জনগণ এটি প্রতিষ্ঠিত করার পক্ষেও ছিল।”
গ্রিনওয়াল্ড জোর দিয়েছিলেন যে আমাদের ইতিহাসের অংশটি বেছে বেছে উদযাপিত হতে পারে না। আমাদের এটি সম্মিলিতভাবে আলিঙ্গন করতে হবে। “এখন যে আমরা আমাদের ইতিহাসের জন্য গর্বিত, আমরা কেবল একটি নির্দিষ্ট ইতিহাস বিভাগের জন্য গর্বিত হতে পারি না এবং সম্মিলিত ইতিহাস এবং আফ্রিকানদের জন্য গর্বিত হতে পারি না, যা আমাদের জনগণের ইতিহাস এবং আমাদের পূর্বপুরুষদের সৃজনশীলতার অংশ, আপনি জানেন, বছরের পর বছর ধরে, যে ধরণের গভীরতা এবং জ্ঞানের অধিকারী ছিল।”
তিনি আরও যোগ করেছেন: “আফ্রিকা আমাদের লোকদের গল্পগুলিতে বোনা, যা আমাদের পূর্বপুরুষদের সৃজনশীলতা এবং বৌদ্ধিক গভীরতার প্রমাণ। তাদের সৃজনশীলতা এখনও বছরের পর বছর ধরে আমাদের সাথে কথা বলে।”
আজ, আফ্রিকানরা সৃজনশীল শিল্পে মত প্রকাশের পথে নেতৃত্ব দিচ্ছে।
ইউডাব্লুসি’র আফ্রিকান বিভাগ এবং ডাচদের ডাঃ অ্যানি ক্লোপার বলেছেন, “আমি মনে করি আফ্রিকানদের জন্য আমরা যে কাজটি করতে পারি তা হ’ল এটি আলিঙ্গন করা, এটি চেষ্টা করে না এবং এটি আমাদের বাচ্চাদের সাথে এএফআর -তে গল্প বলতে চাইলেও, এটি বলার মতো কথা বলতে চাইলে, এটি বলার মতো, এটি বলার জন্য, বিশেষত আমাদের বাচ্চাদের সাথে কথা বলতে চাই, আফ্রিকান।
https://www.youtube.com/watch?v=_tfj4l7uype
