“ভাল” মাদ্রাসাকে কী করে? পাকিস্তানের ইসলামিক বোর্ডিং স্কুল তদন্তের অধীনে রয়েছে।

শিক্ষার্থী, শিক্ষক এবং পিতামাতারা ওল্ড রাওয়ালপিন প্রথম ভবনের দ্বিতীয় তলায় জড়ো হন, দিনের গ্রেডগুলি উদযাপনের জন্য পাকিস্তানের চতুর্থ বৃহত্তম শহরটির জনসংখ্যা। স্নাতক ক্যাপটি একটি সাদা পাগড়ির সাথে টেনে আনা হয়েছিল, এবং যুবতী মেয়েরা তাদের সমবয়সীদের একাডেমিক কৃতিত্বের স্মরণে একের পর এক পডিয়ামের কাছে পৌঁছেছিল।

প্রথম নজরে, আল-খলিল কুরআন কমপ্লেক্সটি অন্য কোনও বিদ্যালয়ের মতো দেখাচ্ছে। প্রকৃতপক্ষে, এটি একটি ইসলামী, একটি ধর্মীয় সেমিনারিটির একটি আরবি নাম, যা সাধারণত সমাজের দরিদ্রতম শিশুদের কাছ থেকে, কক্ষ, বোর্ড এবং শিক্ষার সাথে আসে।

তবে কিছু মাদ্রাসাও “পুষ্টিকর নার্সারি” হয়ে উঠছে যা তরুণ, বঞ্চিত পুরুষদের খ্যাতি অর্জন করে। পাকিস্তানের মাদ্রাসা ব্যবস্থাটি তালেবানদের উচ্চ-প্রোফাইল সদস্যদের সাথে যুক্ত এবং ভারত-অধিকৃত কাশ্মীরে বিদ্রোহকে আরও জোরদার করার জন্য যোদ্ধা জেট এবং আর্থিক সহায়তা সরবরাহ করে দোষী সাব্যস্ত করা হয়েছে।

ভারতীয়-নিয়ন্ত্রিত কাশ্মীরের পর্যটকদের উপর সাম্প্রতিক হামলার পরে বেশ কয়েকটি মাদ্রাসা সহ পাকিস্তানকে “সন্ত্রাসবাদী অবকাঠামো” বলে অভিহিত করে দিল্লি একাধিক বিমান হামলা চালিয়েছিল। পাকিস্তানি কর্মকর্তারা জানিয়েছেন, এই হামলার সাথে বিদ্যালয়ের কোনও যোগাযোগ নেই।

মাদ্রাশাসের ইতিহাসে সামান্য তদারকির সাথে, দেশের প্রায় ৩০,০০০ ইসলামিক সেমিনারি আসলে চরমপন্থার প্রসারে অংশ নিয়েছিল তা জানা অসম্ভব। তবে, “লাহোর বেকন স্টেট ইউনিভার্সিটির সহকারী অধ্যাপক এবং মাদ্রাসার শিক্ষামূলক বিশেষজ্ঞ ওয়াকাস সাজজাদ বলেছেন,” মাদ্রাসার দুষ্ট কর্মকাণ্ডে জড়িত থাকার অনেক ইতিহাস রয়েছে। “

একদিকে, পাকিস্তানি সরকার চায় যে সমস্ত মাদ্রাসাস খলিল কুরআন কমপ্লেক্সের মতো হতে পারে, যা ধর্মীয় শিক্ষাকে ইংরেজি এবং গণিতের মতো ধর্মনিরপেক্ষ শাখার সাথে একত্রিত করে। গত বছরের শেষের দিকে, সংসদ শিক্ষার্থীদের কৃতিত্বের উন্নতি করতে এবং মাদ্রাশাসকে সন্ত্রাসীদের হটবেড হিসাবে পরিবেশন করতে সহায়তা করার জন্য মাদ্রাসা শিক্ষার মান উন্নত করার লক্ষ্যে একটি নতুন আইন পাস করেছে।

পৃষ্ঠতলে, আইনটি প্রফেসর মাদ্রাসকে কোনও উপাদান প্রকাশ করতে নিষেধ করেছে “আর্মিং প্রচার করতে বা সাম্প্রদায়িকতা বা ধর্মীয় বিদ্বেষ ছড়িয়ে দেওয়া” এবং তাদের আরও ধর্মনিরপেক্ষ শিক্ষণ শৃঙ্খলে থাকতে হবে। এটি রাজ্য এবং যাজকদের মধ্যে যারা এই সেমিনারগুলি চালায় তাদের মধ্যে sens কমত্যের একটি বিরল মুহূর্ত।

“আমি মনে করি এটি স্পষ্ট যে একটি ভাল মাদ্রাসা একটি জায়গা হতে হবে … শিক্ষার্থীরা সব ধরণের জ্ঞান পাচ্ছে,” ডাঃ সাজজাদ বলেছেন। “এটি কেবল ধর্মীয় জ্ঞানই নয়, ধর্মনিরপেক্ষ জ্ঞানও” “

কেন এখন?

নাসিম খলিলের সমস্ত আল-খলিল কুরআন কমপ্লেক্সের জন্য, “ধর্মনিরপেক্ষতা” এর প্রতিপাদ্য প্রবর্তনের সিদ্ধান্তটি বহু বছর আগে স্নাতকদের কর্মসংস্থান সম্ভাবনার উন্নতির সিদ্ধান্ত ছিল।

তাঁর বাবা, যিনি মাদ্রাসার প্রতিষ্ঠাতা ছিলেন, তিনি বলেছিলেন, “আমাদের শিক্ষার্থীরা না থাকার বিষয়টি নিশ্চিত করতে চেয়েছিল।” “তিনি চান না যে তারা রাস্তায় বা সর্বোত্তম সম্ভাব্য পরিস্থিতিতে ইমাম বা মুইজিনস হয়ে উঠবে। তিনি চান যে তারা চিকিত্সক, প্রকৌশলী, আইনজীবী ইত্যাদি হতে চান” “

কর্মীদের মধ্যে মাদ্রাসা স্নাতকদের পাওয়ার অতিরিক্ত সুবিধা হ’ল এটি তাদের চরমপন্থী কার্যক্রম থেকে দূরে রাখতে পারে।

যদিও দেশটি তৈরি করা হয়েছিল তখন দেশটি কেবল পাকিস্তানে প্রায় 250 মাদরাস তৈরি করেছিল, তবে বলা হয়েছিল যে এই সংখ্যাটি সোভিয়েত-আফগানিস্তান যুদ্ধের সময় 1980 এর দশকে ছড়িয়ে পড়েছিল। ২০২১ সালের আগস্টে আফগানিস্তান নিয়ন্ত্রণকারী বিপুল সংখ্যক তালেবান নেতাদের শিক্ষিত করার জন্য সম্ভবত পাকিস্তানের সর্বাধিক বিখ্যাত মাদ্রাসা আকোরা খট্টকের দারুল উলুম হাক্কানিয়া দায়বদ্ধ।

এটি আইনটির সময়কেও ব্যাখ্যা করতে পারে। কিছু বিশেষজ্ঞ বিশ্বাস করেন যে ইসলামাবাদ ও কাবুলের মধ্যে অবনতিশীল সম্পর্কের ফলে সামরিক-সমর্থিত সংসদ পাকিস্তানি মাদ্রাসাস এবং তালেবানদের মধ্যে আদর্শিক যোগসূত্রটি যেখানে তারা পড়াশোনা করেছিল তার মধ্যে আদর্শিক যোগসূত্রটি কেটে ফেলার চেষ্টা করেছে। পাকিস্তানের তালেবানদের গোপনীয় সহায়তা প্রদানের ইতিহাস রয়েছে, যা পাকিস্তানের মাটিতে নৃশংসতা সন্ত্রাসীদের জন্য নিরাপদ আশ্রয়স্থল সরবরাহ করার অভিযোগ এনেছিল। আফগানিস্তানের তালেবান নেতারা নিয়মিত অভিযোগ অস্বীকার করে আসছেন।

ওয়াশিংটনের উইলসন সেন্টারের সাউথ এশিয়া ইনস্টিটিউটের পরিচালক মাইকেল কুগেলম্যান বলেছেন, “তালেবানদের সাথে এজেন্সিটির বিশাল উত্তেজনা দেওয়া, ক্রেতাদের কাছ থেকে কিছুটা অনুশোচনা থাকতে পারে এবং স্বীকৃতি দিতে পারে যে পাকিস্তানের তালেবানদের ঘনিষ্ঠতা… দেশের ক্ষতি দেশের সহায়তার বাইরে অনেক বেশি।”

তিনি আরও যোগ করেছেন যে এই আইনটির জন্য মাদ্রাসাসকে তার অ্যাকাউন্টগুলির একটি আনুষ্ঠানিক পর্যালোচনা করাও প্রয়োজন, “যুবকদের উগ্রপন্থীকরণের ঝুঁকি হ্রাস করার জন্য সম্ভবত শিক্ষাব্যবস্থায় প্রয়োজনীয় প্রয়োজনীয় পরিবর্তন করা।”

স্বচ্ছতার দিকে যাচ্ছি

সমালোচকরা বলছেন যে আইনটি মাদ্রাসার সাম্প্রদায়িক সমস্যা সমাধানের জন্য যথেষ্ট নয় এবং মানবাধিকার কর্মী ফারজানা বারী বিশ্বাস করেন যে মাদ্রাসাসকে ঘিরে পুরো বিতর্ক আরও গুরুত্বপূর্ণ বিষয়টিকে অস্পষ্ট করে: ছড়িয়ে ছিটিয়ে থাকা পরিচয় দ্বারা তৈরি করা একটি দেশে একটি সমান্তরাল শিক্ষাব্যবস্থার অস্তিত্ব।

এই সমান্তরাল ব্যবস্থাগুলি “সমাজে বিভাজন তৈরি করে”, তিনি বলেছিলেন। “আপনি যদি আমাকে জিজ্ঞাসা করেন তবে একটি শিক্ষাব্যবস্থা থাকা উচিত এবং প্রতিটি সন্তানের সমান সুযোগ থাকা উচিত।”

ইসলামিক পার্টি জামিয়েট উরাম ইসলাম (এফ) এর ছাড় হিসাবে বিবেচিত ইসলামিক পার্টির কাছে ছাড়ের ক্ষেত্রে, আইনটি ২০১৯ সালে পরিবর্তনগুলি প্রত্যাহার করে, মাদ্রাসাসকে শিক্ষা মন্ত্রণালয়ের তদারকি করার অনুমতি দেয়, এই সেমিনারিগুলিকে শিল্প মন্ত্রকের অধীনে নিবন্ধিত করার অনুমতি দেয়। সমালোচকরা বলছেন যে মন্ত্রীর মাদ্রাসাস নিয়ন্ত্রণের ক্ষমতা বা দক্ষতা নেই। সম্মতি এবং প্রয়োগকারী কর্মসূচির জন্য টাইমলাইন সহ নতুন আইনগুলির প্রবর্তনও একটি রহস্য।

তবুও, জামিয়েট উলেমা ইসলাম (চ) সিনেটর কামরান মুরতাজা বলেছেন, আইনটি সঠিক দিকের এক ধাপ। “কেউ আগে বলেছিল [madrassa] তিনি বলেছিলেন: “এখন, আপনি দেখতে পাচ্ছেন যে অর্থ কোথা থেকে এসেছে এবং কোন অর্থ সন্ত্রাসবাদে প্রেরণ করা হয়।

আল-খলিল কুরআন কমপ্লেক্সের মিঃ খলিল একমত হয়েছিলেন এবং আশা করেছিলেন যে এই স্বচ্ছতা স্কুল এবং সরকারের মধ্যে আরও বেশি আস্থা অর্জন করবে।

অনুশীলনে, তিনি বিশ্বাস করেন যে মাদ্রাসাসকে 20 বছরেরও বেশি সময় ধরে কঠোরভাবে তদারকি করা হয়েছে।

সন্ত্রাসের বিরুদ্ধে মার্কিন নেতৃত্বাধীন যুদ্ধের আগে, যখন আল-হ্যাভিল কুরআন কমপ্লেক্স সারা দেশ থেকে ১০০ টিরও বেশি বোর্ডারকে আয়োজন করেছিল, “গোয়েন্দা কর্মীরা আমাদের শিক্ষার্থীদের সম্পর্কে সমস্ত কিছু জিজ্ঞাসা করতে এখানে আসতেন,” মিঃ হারিয়েল ব্যাখ্যা করেছিলেন যে, উত্তরের শিক্ষার্থীদের তালেবানের সাথে যোগাযোগ থাকতে পারে। “এগুলি দরিদ্র অঞ্চলগুলির দরিদ্র বাচ্চারা। তাদের বাবা -মায়ের প্রায়শই আইডি কার্ড থাকে না। আমাদের কীভাবে তাদের পটভূমি তদন্ত করা উচিত?”

ফলস্বরূপ, মিঃ খলিল তার ভর্তি নীতি পরিবর্তন করেছেন যাতে স্থানীয় সম্প্রদায়ের কেবল শিশুরা মাদ্রাসায় যোগ দিতে পারে। আজ, এটিতে প্রায় 30 জন শিক্ষার্থী রয়েছে।